النزعة الثورية التحررية في قصائد الشاعر خميس سالم الكندي

الدورة التأهيلية للحياة الزوجية الشيخ الطبيب محمد خير الشعال
(المحاضرة …[/img(146,94):9e3e]

عاش الشاعر الشعبي خميس سالم الكندي ما
تبقى من حياته مهاجرا منذ أن غادر موطنه محتجا ومتذمرا من الوضع الذي ساد
اثر القضاء على ثورة بن عبدات وهو صاحب البيت الشهير الذي وصف فيه الغرفة
مسقط راسه التي أقام بن عبدات دويلته فيها ضمن سلسة التناحر بين آل كثير
حول تقاسم السلطة والنفوذ في المنطقة ، ويبدو من خلال قراءة أشعار خميس
الكندي أنه كان ضمن من اعتبرو حكم بن عبدات حكما عادلا وفرغوه من صفة
التوسع في الأراضي بين آل كثير لتوزيع وتقاسيم النفوذ بينهم وأشادوا به
وبقضاءه على طغيان الأقوياء على الضعفاء في الغرفة واقامة العدل بينهم
ونشر الأمن وجعل الناس على مختلف طبقاتهم سواسية في الحقوق والواجبات :

اشتهر الشاعر خميس سالم الكندي بنزعة التمرد على التقاليد والتقسيم الطبقي
وانطلقت مساندته في سنين عمره الأولى لحركة بن عبدات من هذا المبدأ وأبدع
لاحقا من مهجره في الصومال وبارك وأيد الخطوات الثورية التي اتخذها النظام
الثوري الذي قام في جنوب اليمن ووقف مع قرارات التأميم وشعار الأرض لمن
يفلحها لا لمن يملكها والإنتفاضات التي تضررت منها قوى قبلية في حضرموت
الداخل ولم تخل أشعاره من النزعة الدينية الإسلامية ومقارنة عبيد بن صالح
بن عبدات بالخلفاء الراشدين حيث قال عنه :

وتعرض للمتخاذلين من حملة السلاح الذين تعارضت مصلحتهم مع ما دعى اليه بن عبدات ( حسب منظور كندي ) فقال :

وحول اتفاقيات الحماية والاستشارة التي دخل فيها الإستعمار الى حضرموت
يخاطب كندي أولئك الذين ارتضوا لأنفسهم التوقيع عليها فيقول :
في أوج المد الثوري العارم الذي شهدته بلادنا مطلع سبعينيات القرن الماضي في عهد الرئيس الراحل سالم ربيع علي ( سالمين ) نظم الشاعر خميس سالم الكندي
رائعته وحي الحياة ( نسميها رائعة لمحاكاتها للواقع الجديد للقوى العاملة
المتحررة من سيطرة القوى الراسمالية والطبقية التقليدية ) وحث فيها العمال
على المطالبة بحقوقهم وضمنها وصفا دقيقا للوضع الإجتماعي في حضرموت وجنوب
اليمن عموما قبل الثورة وزايد مثلما زايد كثيرون على ما جلبه العهد الجديد
من مساوىء كانت في نظر كندي تعديلا لشوكة الميزان ووضعا يجب أن يسود
للقضاء على التمايزات الطبقية وهو مقارنة بغيره من الشعراء الذين لا نجد
وصفا نصفهم به سوى أنهم مرتدون على أعقابهم لم يتراجع عن مواقفه السياسية
ومنظوره الإجتماعي وربما أن وفاته في مطلع التسعينيات من القرن الماضي
وقبل التحولات السياسية التي شهدتها المعمورة لم تبرز لنا على أرض الواقع
عن ماذا سيكون عليه حال الكندي لو طال به العمر وفيما إذا كان سيركب
الموجة الجديدة التي ركبها شعراء آخرون غيره مسايرة منهم لطبيعة الوضع
السياسي والإجتماعي البائد المتجدد ودون اغفال وجود شعراء ملتزمون لم
يحيدو عن النهج والخط رغم ما ساد وضعنا العربي من تغييرات أدت إلى التخلخل
وتذبذب رواد مواقف رواد الكلمة وتغيير مناهجهم السياسية لتتوافق مع
المعطيات الجديدة :
واكب كندي من مهجره
تفجر الوعي السياسي في الأوساط الشعبية الحضرمية التي تأثر بها وعاصر
مجريات الأحداث فيها وبما حوته من تمايزات اجتماعية يصعب تجاوزها ولم تكن
تلك التمايزات قصرا على حضرموت وسادت في كل نواحي جنوب اليمن وبروزها
كواقع يلمسه الجميع في حضرموت كان واضحا بسبب طبيعة المجتمع المدنية التي
لم تكن تقل في مستواها عن مجتمع جنوب أفريقيا أبان عهد تطبيق سياسة الفصل
العصري الذي يحظر فيه تواجد الأفارقة في مرافق معينة أو العمل بها .

يقول كندي في إشارة منه للفوارق العنصرية والسلالية التي شملت حتى بيوت
الله بحيث أصبحت حكرا لفئآت احتفظت لنفسها بالصفوف الأمامية وكأن المساجد
بيوتهم وليست بيوتا لله :

وفي تناوله لتعميم التعليم كحق مكتسب لكل مواطن بغض النظر عن جذوره أو
إنتماءه الطبقي والنظرة التحررية المحدودة التي سبقت الإستقلال الناجز في
30 نوفمبر 1967 متنبئا بما سيعقبه من تحرر كامل للطبقات الرثة في المجتمع
يقول كندي :
يتساءل
خميس الكندي عن ماذا فعلته بريطانيا طوال فترة حكمها للمنطقة ... والجواب
: لا شيء .... إطلاقا انها لم تعمّر طريقا ولا فتحت مدرسة وكل ما فعلته
أنها قامت جهار بسرقة ثرواتنا وتراثنا :

لضمان خضوع السلطنات الحضرمية ( الكثيري ، القعيطي ) للسيطرة البريطانية
كان يشترطفي سكرتير الدولة أن يكون أجنبيا وسجّل التاريخ كيف تمت مذبحة
القصر في 27 ديسمبر عام 1950 والتي ذهب ضحيتها ثمانية عشر شهديا لمجرد
تظاهر بعض المواطنين مطالبين بتعيين سكرتير دولة وطني خلفا لسكرتير الدولة
الأجنبي الذي كان قد انتهى عقد خدمته في الحكومة ، وإحلال سكرتير وطني
بدلا من الأجنبي لا يعني في نظر كندي ونظر غيره من الشعراء الذين انتقدوا
الأوضاع المأساوية التي كانت قائمة في حضرموت عدم فساد السلاطين ويرون
أنها حكومات دون مستوى العصر أهملت المشاريع التطويرية ويتركز جل هم
القائمين على أمرها في السيطرة والجشع والإحتكار وفي ذلك يقول كندي :

ويشير كندي إلى تساقط الأقنعة التي كان يحكم وراءها الإستعمار فيتضاءل حجم
الحكومات المتعاقبة على بلاده التي كانت مجرد دمى يحركها الإستعمار
باصابعه ويبرز دور المستشارية في حكم البلاد حكما مباشرا فهي التي تسجن
وتعذب كل معارض لحكمها :

ويستصرخ كندي قبائل وبوادي المنطقة وأهل المدن والقرى ويدعوهم للثورة ضد
التدخل الأجنبي المباشر مهما كانت التضحيات ومهما لاقوا من صنوف الأذى
والعذاب وعدم اقتصار حميتهم على مسائل الثأرات الداخلية بينهم فيقول :

وفي جانب آخر يقول كندي مخاطبا القبائل الحضرمية من حملة السلاح ناقدا
بحدة ومعاتبا وطالبا منها أن تقتدي بنهج رجال ردفان البواسل الذين فجروا
الثورة في 14 أكتوبر 1963 معلنين التمرد والعصيان على حكم المستعمر ورموزه
:

ويمتدح خميس سالم الكندي رجال الثورة الأشاوس في جبال ردفان الشماء ويضعهم كمقياس للشجاعة :

تحياتي .

(1) الرصدة : طريق اسفلتي

doPoem(0)doPoem(0)doPoem(0)doPoem(0)doPoem(0)doPoem(0)doPoem(0)doPoem(0)doPoem(0)doPoem(0)

__________________

من ذكر الله ذكرا على الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شيء
وحفظ الله تعالى عليه كل شيء
وكان له عوضا عن كل شيء

» لماذا اعتبر خميس سالم الكندي حركة بن عبدات وصمود ابنه ثورة
» من روائع الشاعر خميس كندي
» الكابتن عمر سالم السيود بو صبري