تعريف مختصر عن محافظة حضرموت

[center] حضرموت
حدودها وتعداد سكانها
تقع حضرموت في الزاويه الجنوبيه الشرقيه من الجمهوريه اليمنيه ويحدها شمالا رمال الاحقاف وجنوبا البحر العربي وعين بامعبد غربا وسيحوت شرقا وتتميز حضرموت بطول سواحلها على بحر العرب ويقدر طوله تقريبا 4500 كيلومتر وهي سواحل صخريه في الغالب وهي تعتبر من اكبر محافظات الجمهوريه مساحة حيث تقدر مساحتها تقريبا 120000 ميل مربع أي مايعادل تقريبا 310000 كيلومتر مربع ،، ويقدر تعداد سكان حضرموت 708008 نسمه ــ حسب تعداد عام 1996م ــ سبعمائه وثمناية الف وثمانية نسمه .

حضرموت الكبرى
هذه حضرموت كما هي في وقتنا الحاضر اما حضرموت الكبرى فقد كانت حدودها من عدن غربا الى عمان شرقا ومابين بحر العرب جنوبا الى رمال الاحقاف شمالا وهذا التحديد يشمل بلاد الفضلي والضالع ويافع والعوالق سفلاهما وعلياهما والعواذل وبيحان ما لحج والحواشب والعقربي وما تاخمهما ، هكذا كانت حضرموت ولايه من ولايات اليمن الثلاث التي كانت تتبع الدوله العباسيه زمن الخليفه المأمون وهي ولاية الجند ومخاليفها وتدخل فيها لحج وعدن ، وصنعاء ومخاليفها ، وحضرموت ومخاليفها، وبمقتضى هذا التحديد الواسع فستكون في الطول مابين الدرجه 45 الى 56:30 شرقي جرينتش وفي العرض لاتتجاوز مابين درجتي 19:13

الجبال والاوديه والمدن
انك حين تشرف من الطائره على حضرموت تجد امامك سلسلة جبال شاهقه ولكنها منبسطه ، ويتخلل هذه الجبال شقوق كثيره تلك هي الاوديه واعظمها وادي حضرموت الرئيسي الذي تقع على حافتيه اهم مدن الداخل كتريم وسيؤن وشبام والقطن .

اما على طول الساحل وما يقرب اليه توجد الينابيع <المعايين > بكثره حيث لاتوجد في الداخل الا نادرا وتبدأ الينابيع في الساحل من ميفع حجر غربا الى ريدة آل عبد الودود شرقا .

ومن اهم مدن الساحل اليوم المكلا عاصمة حضرموت والشحر ذات التاريخ المجيد ، والديس الحامي ، وغيل باوزير.

ويوجد بميفع نهر صغير ينبع من جبالها ويصب في البحر العربي بالقرب من رأس الكلب ، عرضه من 5 الى 10 امتار تقريبا وطوله نحو 200 كيلو متر وعمقه من 5 الى 25 سنتيمتر تقريبا .

تنقسم جبال حضرموت الى قسمين شماليه وجنوبيه يتوسطها وادي حضرموت الرئيسي ، حيث تنحدر امطار الجبال الشماليه جنوبا نحو الوادي وشمالا نحو رمال الصحراء ، وتنحدر امطار الجبال الجنوبيه شمالا نحو الوادي وجنوبا نحو البحر ، وسلاسل الجبال الجنوبيه اعلى من الشماليه حيث تبلغ اعلى نقطه فيها حوالي 6000 قدم بينما اعلى نقطه في الشماليه 3500 قدم .

تكثر الامطار في داخل حضرموت في فصلي الصيف والخريف وهي اقل وجودا في الساحل ، والجدير بالذكر ان مزارعي حضرموت يتقدمون فصلا عن التقسيم الفلكي المعتاد فالربيع مثلا يسميه المزارع صيفا ، والصيف خريفا، والخريف شتاءا ، والشتاء ربيعا .والمطر في فصلي الشتاء والربيع نادر جدا وقد يحصل الجفاف احيانا لأسباب طبيعيه منها حيلولة الرياح الموسميه التي تصطدم بالجبال القريبه من البحر فتقع الامطار عليها فقط دون ان تصل الى الهضاب الداخليه فيحصل الجفاف في الاوديه والاراضي التي تتلقى سيولها منها .

مدن وقرى حضرموت
هذه هي اهم مدن وقرى حضرموت :

المدن الساحليه والقريبه منه: المكلا ، الشحر ، الغيل ، شحير ، بروم ، عين بامعبد ، بلحاف ، بير علي ، حصن الغراب ، عزان ، حوطة الفقيه ، روضة بني اسرائيل ، ميفع ، ميفعه ، حجر ، النقعه ، القاره ، الحزم وصداع ، تباله ، دفيقه ، العيص ، الحامي ، الديس الحامي ، شرمه ، قصيعر ، مهينم ، معبر ، الريده ، دمخ حساج ، درفات ، حريج ، سيحوت ، عتاب ، قشن ، صقر ، حصويل ، خيصيت ، نشطوت ، ضبوت ، هروت ، محيفيف ، ايروب ، الفيدمي ، الحصن ، الفتك ، دمقوت ، جاذب ، حوف .

المدن الداخليه بأواسط حضرموت من اعلاها الى ادناها : جردان ، شبوه ، عرما ، رخيه ، المخارم ، قرن باشريح ، سلمون ، سهوه ، لعمق ، البديعه ، القرن ، علوجه ، سدة باتيس ، سوط آل سميدع ، سوط آل بلعبيد ، وادي عمد ، حيلة باصليب ، رباط باكويل ، مخيه ، الشرقي ، خربة باكرمان ، الشعبه ، الوجر ، طمحان ، جاحز ، حبره ، عمد ، الغير ، عنق ، ينخوب ، الرحب ، خنفر ، لفحون ، زاهر باقيس ، قرن بن عدوان ، ومن اعمال وادي عمد : حريضه ، لحروم ، عندل ، يبعث ، محيد ، مشاط ، الحمام ، قرن المشائخ ، حول . الضليعه . دوعن ومن اعمالها : الحسوسه ، قرن باحكيم ، الخريبه ، الرشيد ، القويره ، حلبون ، الجبيل ، بضه ، بلاد الماء ، خديش ، كوكه ، قبرتبع ، رباط باعشن ، عوره ، القرين ، هدون ، غيل بلخير ، قرن ماجد ، العرسمه ، جحي الخنابشه ، عرض باقار ، الجديده ، جريف ، صبيخ ، تولبه ، حيد الجزيل ، الدوفه ، خيله ، حصن باخطيب ، ضري ، حوفه ، حصن باعبدالصمد ، مطروح ، عرض باسويد ، ظاهر ، حزم آل خالد ، حويبه ، باشعيب ، حصن باعوم ، ذي بحور ، عرض آل منصر ، قرحة آل باحميش ، غيل باحكوم ، قارة الخزب ، خسوفر ، حصن الجبوب ، رحاب ، الشق الشرقي ، باجاس ، شريطه ن شرق وحصن بامقر ، حصن باصم ، منوه ، عرض باهيثم ، حصن بقشان ، المشقعه ، حصن بعسر ، حصن ابن العر ، حصن الخنابشه ، خليف آل باعبود ، قيدون ، نسره ، الهجرين ، المنيظره ، صيلع ، المشهد ، وادي العين ومن اعماله : شرج الشريف ، غورب ، الهشم ، الباطنه ، البويرقات ، السفيل ، سدبه ، كيرعان ، عرض بوزيد ، حوره ، النقعه ، عرض آل مخاشن ، الكسر ، العبر ، الخشعه ، رهطان ، هينن ، السور ، مرعى ، قرن الذئاب ، قعوضه ، الظاهره ، القاره ، شريوف ، القفل ، شراح ، لخماس ، بحران ، صوران ، حرة العين ، الرمله ، المنبعث ، المخينيق ، العجلانيه ، حصن آل كوير ، الوجيب ، الخديد ، جوة آل مهنا ، شعب ىل نهيد ، ركيكه ، عصيص ، الباطنه ، العدان ، العاديه ، عرض آل حويل ، فريشه ، فنده ، السفوله ، المتنه ، وادي منوب ، المدهر ، ظاهرة آل نهيد ، ظاهرة آل كليب ، الخرابه ، بلاد منوب ، طهيف ، ضبعان ، القرط ، القطن ومن اعمالها : ديار بني بكر ، الريضه ، دار آل رشيد ، دار النقيب ، ساحة الحضارمه ، حصن آل الزوع ، ساحة آل علي الحاج ، ساحة الجازوه ، حصن المداشله ، حوطة النور ، نقوب ، العقاد ، المسحره ، الحمه ، خشامر ، خمور ، وادي سر وقبر نبي الله صالح ، وادي يبهوض ، عرض مسرور ، نخر عمرو ، شبام ومن اعمالها : عبوده ، نعام ، بامشجع ، المحجر ، جعيمه ، الشاغي ، العقيقه ، هشيمه ، الخندق ، توخري ، لصف ، مطارح ، جحورب ، الحوطه ، الحجي ، رضيمه ، شرج مدرك ، حصن الركبه ، القطار ، شرج آل قحوم ، العرقوب ، الجدفره ، الخت ، بالسان ، روضة آل مهري ، صعنون ، باخبره ، السحيل ، سحيل آل مهري ، السباخ ــ شبام الجديده ــ ، الحزم ، الدحقه ، السليل والسرير ، فرط قبوسه ، فرط الحميراء ، قارة آل عبدالعزيز ، القروقر ، المحترقه ، بحيره ، هدامه ، مسيلة آل كده ، بارفعه ، العادي ، الحاوي ، وادي بن علي ، القيرح ، ديار الزمالكه ، آل منيف ، عقدة الوهالين ، البريكه ، الختم ، حموسه ، الظاهر ، ديار آل مبارك ، عرض الربيعه ، زهر الجنان ، باهزيل ، ركبة محيض ، موشح ، جدفرة الصيعر ، السفوله ، بامعد ، بامعدان ، المصنعه ، ظلوم ، حيره ، النخش ، الروضه ، ديار الصويل ، بلاد الغريب ، ديار آل عبود ، بلعقبه ، زبيد ، جفل ، الجوه ، سحيل الفقرا ، حصن آل الرباكي ، رحابه ، سحيل غانم ، التبيقول ، الحدب ، القوز ، العقده ، حصن الشاووش ، حوطة احمد بن زين ، حصن آل سلامه ، الفقره ، ذواصبح ، الشعب ، بليل ، بابكر ، الحول ، قريو ، ديار آل يماني ، تريس ، الغرفه ، حصن البكري ، حصن آل فاس ، سيؤن ومن اعمالها: مدوده ، شحوح ، مريمه ، القرن ، سحيل سيؤن ، بور ، تاربه ، الغرف ، تريم ومن اعمالها: الحسيسيه ، الخليف ، الحاوي ، دمون ، عينات ، قسم ، قبر نبي الله هود ، قاهر ، السويري ، وادي بيت جبير ، ريدة عبدالودود ، غيل بن يمين ، السوم ، بئر برهوت ، صليله ، باعلال ، الصاري ، شريوف ، الردود ، غيل عمر ، الصويدره ، الحزم ، سكدان ، الخامره ، ساه .

تاريخ حضرموت القديم



كانت حضرموت في الازمنه السحيقه التي تسبق التاريخ ارضا بكرا غير مأهوله ، كالكثير من قطاعات الكره الارضيه اذ ذاك ويحتمل ان يكون قد عرفها الانسان القديم كما عرفتها بعده الاجيال اللاحقه.

مرت حضرموت بعصور ودول وحضارات قديمه جدا منذ آلاف السنين وهي :

عــــــــــــــــاد ــ من 2000 سنه قبل الميلاد الى 1000 سنه تقريبا ــ
لم يذكر المؤرخون شعبا سكن حضرموت قبل عاد فشعب عاد هو اول من سكنها بعد الطوفان وهو شعب سامي يعده المؤرخون من العرب البائده التي تتكون منها الطبقه الاولى من العرب ، ومما لاشك فيه ان له مدنيته وحصونه وقلاعه ومبانيه العظيمه ومزارعه الواسعه وعيون مائه وانعامه .

وابناء عاد قوم اقوياء البنيه عمالقه الاجساد شديدو البطش كما اشار الى ذلك القرآن الكريم ، وكانوا يسكنون الاحقاف مابين اليمن وعمان وكانوا قبائل متعدده وقد ارسل الله اليهم اخاهم هودا ليرشدهم الى طريق الهدى ولكنهم ابوا وتمادوا في عبادة الاصنام فأهلكهم الله ، وسلم الذين اتبعوا هودا وهم عاد الثانيه كما يقول بعض المؤرخين التي جرت بينها وبين ثمود حروب من ناحيه وبين يعرب بن قحطان حروب اخرى ، ونسبها بعضهم الى قحطان .

وليس لعمر شعب عاد مده معلومه ولكن بعض المؤرخين يقدرها كما اشرنا آنفا بـ1000 سنه والبعض الآخر بــ2000 سنه ويقال 700 سنه.

ارسل نبي الله هود الى قوم عاد وقد توفي هود بحضرموت في المنطقه التي بها قبره بشرق حضرموت قرب بير برهوت الشهيره وهي كما وصفها بعض المستشرقين كهف عظيم عميق مظلم ذو تعاريج وتقاطيع يبلغ طوله 120 قدما وعرضه 450 قدما وعمقه 600 قدم.

الحاله الاجتماعيه في عهد عاد
كانت الحاله الاجتماعيه آنذاك حالة قوه ومنعه ونعمه وزراعه وغنى وبذخ وعنايه بالفن المعماري ، وبيوتهم بيوت حجريه ولهم اصنام يعبدونها ، ويقول بعض المؤرخين ان عاد امه ذات مدنيه عظيمه امتد ملكها الى بابل واشور والى مصر والهند ومبدأ ذلك قبل الميلاد بأكثر من 22 قرنا < انظر دائرة المعارف للبستاني>

القحطانيون ــ مدتهم من 10 الى 18 قرن قبل الميلاد ــ
هم اول من ملك حضرموت بعد عاد وينتسب القحطانيون الى قحطان الذي تنتسب اليه العرب القحطانيه ويذكر المؤرخون نسبة قحطان فيقولون هو : قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ، واحد ابناؤه يسمى حضرموت ولهذا سميت البلاد بأسمه وقد ذكروا ان سبب تسمية حضرموت بهذا الاسم انه اذا حضر موقعه كثر فيها الموت أي القتل في اعدائه لشجاعته ، اما السيد الحداد فقد ارجع تسميتها بهذا الاسم لكونه اسما مهريا كديعوت وسيحوت <انظر الشامل في تاريخ حضرموت للحداد> ،، ومن اسماؤها القديمه عبدل

ولقحطان المذكور بنون آخرون منهم يعرب بن قحطان الشهير في التاريخ والذي ولى اخاه حضرموت على حضرموت المسماه بأسمه او بأسم من هو ادنى منه وهو حضرموت المعز والي قبيلة سبأ .

وللقحطانيون ملوك قدماء مشهورون في التاريخ واسماؤهم عربيه الا انها محرفه قليلا في لهجتها لأن اول من نطق بالعربيه هو يعرب بن قحطان الاخ الاكبر لحضرموت .

استمر ملك القحطانيون بحضرموت قرون عديده تبتدئ قبل الميلاد باكثر من 1000 سنه والبعض يذكر ان دولتهم قبل الميلاد بـ 18 قرنا ، كما ان دولة عاد قبل الميلاد بأكثر من 22 قرنا.

عد بعض المستشرقين اكثر من 20 ملكا منهم المستقل بتاج حضرموت وحدها او مع غيرها من جاراتها ومنهم من هو تحت التاج المعيني او السبأي ، لأن هذه الدول الثلاث تبادلت ملك حضرموت حتى انقرضت ، وآخرها الدوله الحميريه ثم الدوله الكنديه التي ظلت الى مابعد ظهور الاسلام ، لذا نرى في سلسلة ملوك حضرموت من هو نفسه ملك معين ، وفي الدوله السبأيه نرى ايضا من ملوك سبأ من هم ملوك حضرموت احيانا من القحطانيون الذين اشرنا اليهم وكذلك الحال بالنسبه لملوك حمير ، ومعنى هذا ان حضرموت في تلك العهود قد تستقل بنفسها وقد تندمج احيانا في اقوى هذه الدول كما اشرنا الى ذلك ،، ومرجع جميع هذه الاسر المالكه الى قحطان الاول كما هو معلوم .

الدوله المعينيه ــ من سنة 1500 الى 850 قبل الميلاد تقريبا ــ
كانت اليمن مجزأه بادئ الامر بما فيها حضرموت بين اقيالها واذوائها وكل منهم مستقل بملكه الى ان ظهر بينهم قيل طموح قوي تغلب على زملائه وجيرانه ، والف بين مخاليفهم الكثيره اول دوله يمنيه كبرى هي الدوله المعينيه <نسبه الى عاصمة معين بالجوف > وكان تأسيسها في حدود القرن 15 قبل الميلاد ، واكثر مااشتهرت به التجاره وقد امتدت سلطتها الى خارج اليمن في الحجاز وماحواليه .

الدوله السبأيه ــ من سنة 850 الى سنة 115 قبل الميلاد تقريبا ــ
ظهرت هذه الدوله في سبأ وعاصمتها مأرب ، وذلك في القرن التاسع قبل الميلاد وتغلبت على الدوله المعينيه ، وفي عهدها بني سد مأرب الشهير وانتعشت التجاره والزراعه .

وقد استمر حكم الدوله السبأيه حتى عام 115 قبل الميلاد حيث قامت مقامها الدوله الحميريه .

ذكرنا سابقا دولتي معين وسبأ لعلاقة بعض ملوك تلك الدولتين بحضرموت حيث ان بعض ملوك حضرموت هم انفسهم ملوك تلك الدولتين الموحدتين وهناك ملوك آخرون مختصون بحضرموت فقط .

الحاله الاجتماعيه ايام القحطانيين
بلغت حضرموت مبلغا كبيرا ايام القحطانيين في التقدم العمراني والعسكري والاقتصادي وكانت تصدر العطور والبخور ولهذا يسميها بعض المؤرخين ارض اللبان حيث كانت قوافلها تحمل اللبان وغيره من انواع الطيب والبهارات الى بلاد الشمال حيث لها سوق رابحه هناك وتعود محمله بالذهب والفضه والاطعمه الفاخره ، فقد كانت تسير قوافلها على طريقين ــ وكلاهما يبدأ من حضرموت ــ احدهما يتجه شمالا الى البحرين بالخليج العربي ثم الى صور ، والثاني يتجه الى الجنوب العربي محاذيا البحر الاحمر متجنبا صحراء نجد وهجيرها وهضاب الشاطئ ووعورتها وعلى هذا الطريق مكه المكرمه .

الديانات السائده ايام القحطانيين
الديانه السائده في ذلك الوقت هي عبادة الاصنام واشهرها الصنم <سين> وقد كان يوضع في معبد يقال له < سين ذو مذاب> تمييزا له من غيره من الاصنام والتماثيل الاخرى ومذاب اسم مدينه عظيمه خربت وعلى انقاضها او قريب منها تقع مدينة حريضه المعروفه اليوم ، وهناك من يقول ان قول العامه الى يومنا هذا < ياسين عليك > و <ياحول ياحولاه> ان القصد بهما صنمان ولكن هناك من ينفي ذلك ويقول بأن القصد من الاولى سورة يس والثانيه تحسن الحول عند المطر بأن يمطر ويخصب الزرع فيه ،، ومع ذلك فمنهم ومن ملوكهم من يؤمن بخالق السماوات والارض . ومن اهم مدنهم العاصمه الاولى ميفعه وكلنت اذ ذاك وكما تدل الآثار مدينه ذات اسوار عاليه وقصور وعابد وهياكل ولا تزال اطلال نقب الهجر مابين ميفعه وعزان بكتاباتها المسنديه تنطق بذلك .وهناك العاصمه الاخيره شبوه وتدل الآثار على انها اعظم من العاصمه السابقه والعمران فيها اوسع ولها اسوار عاليه وقصور شامخه ، ومقاطعتها تشتمل على سدود ومزارع وفيها الحصن الذي يدعى حصن انود وله شأن في تاريخهم حيث تقام في اجتماعاتهم وحفلاتهم ، وللحضارم في ذلك العهد اسر معروفه بينهم بالوجاهه والنبل من اشهرها < رشم > ومن عشائرهم عشيرة <شكيم> .

ومن الناحيه العسكريه تدل الآثار على ان للحضارم خبره عظيمه بالقياده والفروسيه وبناء الحصون والاستحكامات وصنع الاسلحه من سيوف ودروع وغيرها.

حضرموت في عهد الحميريين ــ من سنة 165 قبل الميلاد الى سنة 525 م تقريبا ــ
الحميريون بطن من بطون سبأ والبعض يسحب عليهم اسم سبأ ايضا وقد قامت الدوله الحميريه على انقاض الدوله السبأيه حوالي سنة165 قبل الميلاد وعاصمتها ظفار وانتهت سنة 525 م حيث استولى على الحكم في اليمن حينها الاحباش ، حتى طردهم منها البطل العربي الشهير سيف بن ذي يزن الحميري بمساعدة الدوله الفارسيه التي استمر نفوذها في اليمن وحضرموت والعراق والبحرين الى ظهور الاسلام.

اشهر الملوك الذين حكموا حضرموت هو الملك شمر يرعش حتى انه لقب فيما بعد بملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ، وكذلك الملك شرحبيل بن يعفر بن ابي كرب اسعد ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنات <أي اليمن> واعرابها في الجبال والسواحل،وهو باني السد في منتصف القرن الخامس الميلادي.

التجاره في حضرموت
لقد كان للحضارم كغيرهم من العرب اتصالات تجاريه مع الرومان واليونان والفرس والصين والهند وكانت بحضرموت مدن بمنزلة محطات للقوافل ومراكز للتجار ولها موانئ للمراكب القادمه من الهند والصين مشحونه بأصناف البضائع الثمينه حيث تفرغ شحنتها بحضرموت حيث تحملها القوافل الى سبا والشام والعراق ، كما تحمل ايضا البخور الذي هو اعظم ثروه لحضرموت ولعل الشحر < الاسعاء> هي اشهر مدينه لهذين الغرضين فتستلم وتسلم وهناك مدن اخرى كمحطات للقوافل مثل شبام وشبوه.

فالشحر وشبام كان لهما الحظ في عالم التجاره اكبر مماهو الآن بل لامجال للمقارنه

حضرموت ماقبل الاسلام ــ من سنة 525م الى سنة 630 م تقريبا ــ
بعد ضعف الدوله الحميريه واستيلاء الاحباش على اليمن اصبحت حضرموت تحت الحكم الذاتي لقبيلتي حضرموت وكنده ، وقد كان لكل من القبيلتين ملوك وامراء ، وقبيلة كنده يقال لها كنده الملوك لولعها بالملك وقد جاء الاسلام وبحضرموت ملوك عديدون من كنده وحضرموت ومنهم الملوك الاربعه جمدا، مشرحا، مخوصا وابضعه واختهم العمرده ، وانما سموا ملوكا لأن كل واحد منهم يملك واديا بأكمله وهؤلاء ملوك بني عمرو بن معاويه بن كنده والاشعث بن قيس امير بني الحارث بن معاويه من كنده بعد ابيه الملك قيس بن معد يكرب ، ووائل بن حجر الحضرمي من قبيلة حضرموت الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وفد عليه بقية ابناء الملوك سيد الاقيال <جمع قيل> أي الملوك وقيل انه اجتمع بهينن 17 متوجا من كنده أي اميرا من هذا النوع ،، وتنتمي كنده الى قحطان وقد جائت في الاصل من عمان الى حضرموت واستوطنتها ووجدت فيها قبيلة حضرموت القحطانيه التي لها ذووها وامراؤها كشراحيل بن مره وسلامه بن حجر وغيرهما ممن كانوا قد تملكوا بعض المدن الحضرميه كتريم فأشتبكت معها بحرب سجال وكانت الغلبه في الاكثر لكنده وقد تتحدان معا ضد الغزو الخارجي .

قسمت اكثر حضرموت الى قطاعات او مناطق تسمى اذ ذاك محافدا يختص بالمنطقه بطن او بطون منها كشبام وجردان ودوعن وشبوه ومن بطون كنده السكون وهم بحضرموت الوسطى ، والسكاسك غرب حضرموت ، وتجيب في عندل وهدون وقشاقش ودمون والهجرين وريدة الدين وغيرها ،، اما قبيلة حضرموت فلها بعض القطاعات الساحليه وتشترك مع كنده في بعضها كقطاع الكر < بين الهجرين والقطن وتنزل الآن في اوساطه قبيلة نهد> وشبوه.، اما الجعفيون <من مذحج> فمنازلهم جردان ، وتوجد قبائل اخرى ببلاد حضرموت غير هاتين القبيلتين من اشهرها قبيلة حمير ولكن قد مضى عهد ملكها ونفوذها وفي الشرق قبيلة مهره وتقطن نفس المكان المسمى بأسمها ويكثر هناك اللبان والابل المهريه الشهيره.

حضرموت في العصر الاسلامي
بعد ان اعز الله العرب بالاسلام وظهوره على جزيرة العرب وفدت الى الرسول بالمدينه وفود حضرميه جماعيه وفرديه لأعلان الانضمام الى حضيرة الاسلام وتقديم فروض الطاعه والولاء ومن الوفود الجماعيه وفد كنده ، حيث ترأس هذا الوفد الاشعث بن قيس الكندي حيث قدموا الى المدينه المنوره في السنه العاشره للهجره فقابلهم الرسول صلى الله عليه وسلم احسن مقابله كما يقابل امثالهم من وفود القبائل العربيه ولاحظ عليهم ملاحظتين احداهما : استعمال الحرير والثانيه الافتخار بعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا له على سبيل الفخر والاعتزاز الجاهليين نحن بنو آكل المرار وانت ابن آكل المرار <كانوا يشيرون الى ان له صلة نسب بهم من جهة الام> ،، فنهاهم عن ذلك فبادروا بترك ما نهاهم عنه فمزقوا الحرير ،، وقد حصلت مصاهره بين قريش وكنده حيث تزوج الاشعث من ام فروه بنت ابي قحافه اخت الصديق وسواء تم العقد وقتئذ ام بعده فأن الرغبه في التقارب والمصاهره قد حصلت بين القبيلتين واذا صح مايقال ان رسول الله خطب قتيله بنت قيس اخت الاشعث وتوفي قبل ان تقدم عليه من حضرموت فهو يؤكد تلك الرغبه في التقارب بين القبيلتين كما اشرنا.كما وفدت وفود اخرى حيث وفد وايل بن حجر كذلك قيس بن سلمه الجعفي وربيعه بن مرحب الحضرمي .

كان اول عامل ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى حضرموت هو زياد بن لبيد الانصاري الخزرجي البياضي احد شجعان الصحابه حيث مكث بها آخر سني الرسول وخلافة سيدنا ابوبكر وصدرا من خلافة سيدنا عمر واكثر مقامه بتريم وشبام ،، اما اول مرشد اسلامي ورد حضرموت فهو الصحابي الجليل معاذ بن جبل الامام المقرئ حيث كان نزوله بين قبيلة السكون الكنديه وامتزج بهم وصاهرهم وله طلبه من حضرموت رووا عنه واقتبسوا من علمه وتقاه، كذلك ايضا ابوموسى الاشعري نزل حضرموت وارشد اهلها الى تعالين الاسلام.

بعد وفاة الرسول ارتد من ارتد في حضرموت وثبت الاكثريه على الاسلام

قام الحضارم بدور كبير في الفتوحات الاسلاميه فظهر فيهم القاده والفاتحون امثال الاشعث بن قيس الكندي فاتح نهاوند واذربيجان واميرها وغيرهم كثيرون.




المذهب الاباضي في حضرموت

الاباضيه فرقه من الخوارج منسوبه الى عبدالله بن اباض المري اول ائمتها ولها مذهب خاص فيه بعض اصول المذهب الخارجي، والخوارج 20 فرقه ابرزهم الاباضيه وهي4 فرق ،، واهم شخصيات هذا المذهب امامهم عبدالله بن يحيى الكندي الملقب <طالب الحق> وهو اول امام اباضي عرف بحضرموت وهو صاحب الثوره ضد مروان بن محمد الخليفه الاموي سنة129 هـ وقتل سنة 130 هـ وقد كانت شبام هي مركز قيادة الاباضيه ،حيث بعد ان تمكن له الامر في حضرموت توجه منها قاصدا صنعاء يقود جيشا قوامه 2000 من الشجعان واستولى على صنعاء ثم توجه الى الحجاز بعد ان تم له الامر في عموم اليمن ووصل مكه اثناء الحج واستولى قائده ابوحمزه على مكه وتوجه الى المدينه واستولى عليها بعد قتال عنيف في منطقه تدعى قديد قرب المدينه المنوره ، وقد كان يخطط للتوجه الى الشام للقضاء على الخلافه الامويه ، لكن الخليفه الاموي مروان بن محمد ارسل له جيشا بقيادة عبدالملك بن عطيه السعدي وهزم جيش الكندي وتوجه بن عطيه الى صنعاء لقتال الامام الكندي والتقى الجيشان في منطقه تدعى تباله وانهزمت جيوش طالب الحق الكندي ، بعد قتل عبدالله بن يحيى تولى الامامه بعده عبدالله بن سعيد الحضرمي، كما ان هناك شخصيه اباضيه عرفت بالبساله والزعامه في اواخر القرن الثاني الهجري وهو محمد بن عمرو بن عبدالله الحارثي الحضرمي قاتل معن بن زائده الشيباني كما تفيد بعض المصادر. وفي اوائل واوسط القرن الخامس الهجري لمع نجم ابي اسحاق ابراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي وربما سنة 454 هـ ومن زعماء الاباضيه في القرن السادس آل النعمان من بني الدغار امراء شبام او سلاطينها كما يسميهم البعض ومن ابرزهم راشد بن احمد بن النعمان الذي قام بحركات ضد السلطان السني عبدالله بن راشد ثم قتل سنة 605هـ



احمد بن عيسى المهاجر وقدومه الى حضرموت
في سنة 260هـ ولد بمدينة البصره بالعراق احمد بن عيسى بن محمد من احفاد الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ، وكان ابوه عيسى وجده علي بن محمد العريضي قد قدما اليها من المدينه المنوره فسكنا بها وتوفيا بها ، نشأ احمد بن عيسى بالبصره وتعلم بها واسندت اليه رئاسة الاسره العريضيه ــ نسبه الى جده الاعلى علي بن محمد العريضي ــ وكانت البصره والعراق بشكل عام آنذاك تموج بالفتن والمشاكل حيث استولى عليها الزنج واكثروا فيها الفساد مع قائدهم علي بن محمد الذي ادعى النبوه ايضا عام 255هـ حتى تمكن بنو العباس من قتله سنة 270هـ وفي سنة 311هـ استولى ابو طاهر الجنابي على البصره وضع السيف في اهلها فسبى النساء واخذ الاموال وانصرف عنها ،واستمرت حوادث الرعب والخوف تجتاح المدينه وقد لاقى العلويون انواع الاذى والامتهان وشدة الهوان والامتحان ، وهكذا قرر السيد احمد بن عيسى الهجره فتوجه اولا الى الحجاز الى المدينه المنوره بالتحديد سنة317هـ مع ابنه عبيدالله وحفيده بصرى بن عبيدالله وترك في البصره محمد وعلي وحسن ولكل منهم عقب بها ، ثم توجه سنة 318هـ الى مكه المكرمه ثم الى اليمن واخذ يتنقل به حتى وصل الى حضرموت فوجدها على وفق مرامه من حيث الهدوء والبعد عن الاطماع وقوة التمسك بالدين فأرتاحت نفسه بالاقامه وآثر البقاء فيها ، حيث قدم اولا الى قرية الجبيل بدوعن وكان اهلها من الشيعه على عكس اغلب حضرموت التي كانت آنذاك اباضيه ، ثم غادرها الى الهجرين ، ثم الى قارة بني جشير وهي قريبه من قرية بور ، ثم انتقل الى الحسيسه واشترى بها اطيانا واسعه تسمى صوح وقد كان خلافه مع الاباضيه من اسباب تنقلاته ، حيث حارب الاباضيه باللسان لابالسنان وقارعهم بالحجه والبرهان ثم استمرت الحرب بعد وفاته مع الاباضيين حتى تلاشى هذا المذهب من حضرموت واضمحل في القرن السابع الهجري ، وقد اقام المهاجر في حضرموت اكثر من 26 عاما قضاها متنقلا كما اسلفنا بين الجبيل والهجرين وقارة بني جشير حتى استقر بالحسيسه حتى وافاه الاجل بها سنة 345هـ ، ويعرف احفاد المهاجر بأنهم علويون نسبه الى جدهم الاعلى علوي بن عبيد الله بن احمد بن عيسى ، تمييزا لهم عن ابنا عمهم جديد بن عبيدالله وكانت هذه الكلمه تطلق سابقا على المتعصبين للامام علي بن ابي طالب ، وهكذا استمر تأثير احفاد السيد المهاجر في حضرموت فقد تأثرت الثقافه فيها بتعاليمهم وطبعت الحياه الاجتماعيه بطابع خاص يتناسب مع تلك التعاليم وخصوصا في بعض المدن وكان لهم في تاريخ حضرموت السياسي اثر غير مجهول ولامجحود .

السلطنه الراشديه في حضرموت من سنة400 هـ الى سنة 700 هـ تقريبا
آل راشد اسره من بني قحطان احدى القبائل الحميريه وهم ابناء عمومه لبني الدغار الهزليين سلاطين شبام واعمالها ويلتقون في النسب عند فهد بن القيل بن يعفر بن مره بن حضرموت بن سبأ الاصغر ، تولى السلطنه الراشديه قحطان بن العوم الحميري وكان مركز سلطنته مدينة تريم، ثم خلفه ابنه احمد سنة 430 هـ ، واستمر حكم سلاطين بني راشد حتى القرن السابع الهجري تقريبا وقد كان مذهب هذه الدوله السنيه شافعي اشعري العقيده ولذا فهي مخالفه للمذهب الاباضي واشهر شخصيه منهم عبدالله بن راشد الذي نسب اليه وادي بن راشد .

اثناء خكم آل راشد كانت هناك بعض الامارات كأمارة بني الدغار في شبام وامارة آل اقبال بالشحر ويقال لهم ايضا آل فارس ،، حصلت في ذلك العهد بعض الغزوات الخارجيه لحضرموت فقد اسيولى الايوبيون على اليمن بقيادة طوران شاه شقيق صلاح الدين الايوبي سنة 569 هـ الذي ارسل بدوره قوه الى حضرموت للاستيلاء عليها سنة 575 هـ بقيادة عثمان الزنجبيلي ومعه بعض الجيش الذي اخضع به اليمن واكثره من الغز الاتراك فأحتل الشحر واستمر في تقدمه وقاومه آل راشد مع بعض القبائل المواليه لهم واسفرت المعركه عن تقدم الزنجبيلي ، واستمر هؤلاء الجند <الغز> في حضرموت يسلبون وينهبون وتشتبك معهم القبائل الحضرميه المسلحه ، حتى انتهى امرهم وامر قائدهم عمر بن مهدي اليمني الخارجي العقيده بهجوم القبائل النهديه عليه في شبام وقتلته مع عدد كثير من جيشه سنة 621 هـ . بعد القضاء على الغز وقائدهم بن مهدي اخرجت قبائل نهد ــ بعد استيلائها على تريم ايضا ــ اولاد عبدالله بن راشد من سجن بن مهدي بتريم وانطلقوا الى الشحر فسكنوها ،، وهكذا استمرت حضرموت في صراعات مستمره فتاره يملك هذا وتاره ذاك

سالم بن ادريس الحبوظي وبداية السلطنه الكثيريه
الامير سالم بن ادريس بن محمد بن احمد الحبوظي لم يكن حضرمي المولد فقد ولد ونشأ وعاش في ظفار ولكنه ينتسب الى اصل حضرمي كان جده الثالث محمد بن احمد الحبوظي عاملا من عمال السلطان محمد بن احمد الاكحل امير مرباط الواقعه على الساحل شرقي مدينة ظفار،وكان يلي شؤون الاكحل التجاريه فلما مات الاخير ولم يترك عقبا تولى الامر بعده محمد الحبوظي الذي وجد في نفسه القدره على تولي السلطنه والقيام بالامر.ثم تولى بعده ابنه احمد الذي بنى مدينة ظفار الحديثه سنة 625 هـ وكان جوادا شهما حسن السيره ، ثم تولى بعد وفاته ابنه محمد ثم ادريس بن محمد ، ثم سالم بن ادريس الذي كان طموحا الى الاستيلاء على حضرموت فقد قدم حضرموت واشترى مدينة شبام سنة 673هـ وجعلها مركزا لنفوذه وترك اخاه موسى بن ادريس في شبام واخذ يهاجم مدن الوادي فأحتل سيؤن ودمون والعجز والغيل وضرب الحصار على تريم وكان فيها اميرها عمر بن مسعود بن يماني واقام محاصرا لها عدة اشهر حتى يئس وعاد الى شبام ثم كر عائدا الى ظفار .

كان آل كثير منذ اواخر القرن السادس الهجري يتهيأون لتشييد دوله كثيريه ، فلما قدم الحبوظي الى حضرموت اظهروا له الولاء وتولوا ادارة شؤونه العسكريه ، فلما عاد الى ظفار اناب عنه في قرى حضرموت آل كثير يحكمون بأسمه ويصولون بسلطانه وكان ذلك سنة 675هـ ، وقد توفي في هذا العام علي بن عمر بن كثير الاول رئيس العائله الكثيريه التي كانت تمهد للاستيلاء على الحكم.

القضاء على الحبوظي
حدث ان ارسل الملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول ملك اليمن سفيرا له الى ملك فارس بهديه ثمينه بطريق البحر فصرفهم الريح عن طريقهم ورمى بهم الى ساحل ظفار فأقى القبض عليهم سالم بن ادريس الحبوظي واستولى على مامعهم من الهدايا والاموال، وعلم الملك المظفر ان الحبوظي يعد العده للهجوم على عدن ، فارسل اليه حمله عظيمه من البحر والبر انتهت بالقضاء على الحبوظي سنة 678 هـ،، بعد قتل الحبوظي في ظفار تشبث آل كثير بما في ايديهم من البلدان التي كانوا يحكمونها بأسم الحبوظي وتقربوا الى رجال الدين فكان الشيخ محمد بن عمر باعباد الذي اسس الغرفه سنة 701 هـ وابنه عبدالله القديم في مقدمة الذين يناصرون آل كثير ويروجون لدعوتهم علاوه على مايقوم به العلويون من حسن الدعايه وتمهيد السبيل.واصبحت اغلبية القرى خاضعه للنفوذ الكثيري ماعدا قرية بور فقد رفضت قبيلة آل بانجار تسليمها فهجم آل كثير عليها واحتلوها سنة 723 هـ ، وماان انتهى القرن الثامن الهجري حتى استتب الامر لآل كثير ، وفي سنة 814هـ غادر علي بن عمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير بلدة بور مسقط رأسه ، واخذ يحارب ويغزو حتى استولى على ظفار ولقب بالسلطان وهو اول من لقب بهذا من آل كثير ، توفي السلطان علي بن عمر المذكور بعد ان دانت له ظفار وشبام وكثير من مدن الوادي ، وقد بقيت ظفار بأيدي الدوله الكثيريه الى ان افل نجمها سنة1130هـ .

امارة بادجانه للشحر وظهور السلطان بدر ابوطويرق موحد حضرموت
تعاقبت على الشحر في تاريخها الاسلامي حكومات متعدده تستقل بالامر فيها تاره وتخضع لملوك اليمن تاره اخرى وقد تكون الشحر هي العاصمه واحيانا تابعه لأماره تتخذ من احدى مدن حضرموت الاخرى عاصمه لها ، الامير سعيد بن مبارك بن فارس بادجانه الكندي كان يحكم الشحر في النصف الاول من القرن التاسع الهجري وكان حازما يقظا حليما مهابا من جميع الناس وقد حكم الشحر بالحكمه والعدل حتى ادركته المنيه وخلفه ابنه محمد وقد ورث من ابيه صفات الكرم والشجاعه والعدل وحب الخير وكانت امه احدى سيدات آل معاشر ، معروفه بالذكاء ورجاحة العقل وحسن السياسه ، كانت دولة آل رسول القويه العظيمه الشأن في اليمن وحضرموت قد اختفت من الميدان وحلت محلها دولة آل طاهر الذين احتلوا عدن وتهامة اليمن وبلاد تعز وكانت عدن ايام حكمهم مضطربه ، اضف الى ذلك ماحصل من الحرب والخصومه بين آل كلد وآل احمد اليافعيين في عدن مما اضطر آل كلد للنزوح الى الشحر وشجعوا الامير بادجانه على احتلالها وتعهدوا له بالمساعده، وجمع جيوشه وجهز مراكبه للسفر بهم الى عدن وكانت انه قد اعترضت على هذه الفكره ونصحته بأن يعدل عن هذه الحمله ولكنه ابى ، وعند وصوله سواحل عدن هبت عاصفه شديده غرقت على اثرها بعض المراكب ونجا الامير بنفسه الى الساحل حيث القي القبض عليه هناك وذلك سنة 862 هـ ، وعندما بلغ والدته الخبر اسرعت الى عدن حيث اجتمعت بالسلطان عامر واطلق سراحه على ان تسلم الشحر لآل طاهر وفي روايه اخرى ان السلطان عامر احتل الشحر سنة 865هـ وفر الامير بادجانه الى المهره الى قرية حيرج ،، عندما علم السلطان بدر بن محمد بن عبدالله الكثيري بأستيلاء آل طاهر على الشحر اتصل به كتابيا واظهر له التودد حتى وثق منه وكتب له عهدا على الشحر سنة 867هـ فقدم السلطان بدر بن محمد الى الشحر ودخلها ، وكان ذلك اول حكم آل كثير للشحر .وفي سنة 883هـ استعاد آل بادجانه الشحر وهرب السلطان بدر الكثيري الى حضرموت حيث عاد الى شبام مركز السلطنه الكثيريه في ذلك الوقت. وقد استمر حكم آل بادجانه الشحر حتى مستهل القرن العاشر الهجري ، حيث كانت الحرب سجال بينهم وبين آل كثير حتى استولى السلطان جعفر بن عبدالله بن علي الكثيري عليها سنة 901هـ وضمها الى السلطنه الكثيريه ، ومن ابرز رجال آل كثير السلطان بدر بن عبدالله بن جعفر الكثيري الملقب بابي طويرق وقد لقب بهذا اللقب لأنه طرق اراضي حضرموت من ذمار الى ظفار ويعتبر ابوطويرق بحق السلطان الاول الذي عمل على توحيد حضرموت الى اقصى حدودها ، اسس ابوطويرق جيشه من عناصر غير حضرميه فكونه من الاتراك ومن يافع والموالي الافريقيين وقبائل اليمن من الزيود وغيرهم لكي يطمئن الى ولائهم ويضمن عدم ثورتهم وانتقاضهم ، وقد كان لهذا التدبير من ابي طويرق الداهيه اثره الفعال في استتباب الامن والقضاء على دابر المشاغبين ، وقد امتد سلطان ابوطويرق من العوالق غربا الى سيحوت شرقا ومن السواحل الجنوبيه جنوبا الى رمال الاحقاف شمالا ، وقد اذعن له بنو عبدالواحد والعوالق واقروا له بالطاعه ، وقد استولى على قشن من بلاد المهره ، وفي سنة 937هـ امر ان تضرب بأسمه نقود فضيه من فئة الريال وفئة النصف والربع، وفي سنة 942هـ ضرب ايضا عمله تسمى بقشه ، ولقد اهتم كثيرا بالناحيه العلميه ،، اما اولى اعمال بدر الحربيه فقد كانت الاستيلاء على شبام فقد انتزعها من آل محمد وفي ذي الحجه سنة927هـ اتجه الى تريم وحاصرها 20 يوما حتى استسلم حاكمها محمد بن احمد بن جردان وآل يماني وآل عامر واجلاهم جميعا وابقى عبيد آل يماني وكانت تلك اول دولة آل كثير في تريم، ثم استولى على هينن في نفس الشهر من نفس السنه ،وهكذا استتب له الامر في جميع انحاء حضرموت كما اسلفنا وكان القرن العاشر الذي عاش فيه ابوطويرق من احفل العصور التاريخيه في حضرموت بالعلماء والادباء ، حيث كان للعلماء في عهده التقدير الكبير لكن نرى ان الظروف السياسيه تضطر اباطويرق احيانا الى الخروج عما عرف عنه من تقدير للعلماء واجلالهم فقد اتهم مره الشيخ معروف باجمال بموالاة احد الثائرين عليه من بني عمه فقبض عليه وامر ان يعلق في عنقه حبل وان يطاف به في شوارع شبام وينادى هذا معبودكم يااهل شبام ثم نفاه من شبام الى دوعن وكان الشيخ معروف باجمال من ائمة العلم والصلاح والمعروفين بالولايه.

في سنة 929هـ هاجم البرتغال مدينة الشحر فقاومهم الاهالي مقاومه عنيفه واستشهد منهم الكثير وهناك مكان معروف في الشحر دفن به سبعه من الشهداء في حارة <عقل باغريب> واستمر القتال حتى انسحب البرتغاليون الى سفنهم متجهين الى الهند ،ثم عادوا مره اخرى سنة942هـ بعدد كبير من السفن وكان ابوطويرق موجودا هذه المره في الشحر فأعد العده لقتالهم فلم يكد البرتغاليين ينزلون من سفنهم الى البر حتى ارسل ابوطويرق الى سفنهم من يستولي عليها ويأسر من فيها ، واشتد القتال في البر والبحر وقاتل جنود ابوطويرق قتالا شديدا حتى اصبح اليوم التالي وقتلى الافرنج في كل شارع ،وعلم الذين في البر من جنود الافرنج بأن سفنهم قد وقعت في يد بدر وان جنوده يسحبونها الى الساحل سحبا وبحارتها يقادون بالاكبال فأضطروا الى التسليم وطلب الامان فأمنهم ابوطويرق ومن بينهم القبطان الاكبر وكان عدد الاسرى في هذه الحادثه سبعين فرقهم بدر على فرق عساكره فجعل لشراف الجوف الذين حضروا المعركه عشره اسارى وللعساكر الزيود عشره ، وللجنود من يافع عشره ، وللعبيد النوبيين عشره ، واستولى على سفنهم ونقودهم وعبيدهم وجميع مامعهم من اموال ، ثم قدم جماعه آخرون من البرتغاليين عقب انتهاء المعركه من سواحل افريقيا الشرقيه ومعهم الاموال فأخذهم السلطان ابوطويرق وجميع مامعهم والحقهم بأخوانهم الاسرى المكبلين ،واهدى السلطان بدر 35 من هؤلاء الاسرى الى السلطان العثماني في اسطنبول ، كماارسل 11 الى اخيه محمد وهو يومئذ والي ظفار واصطحب معه 30 الى داخل حضرموت في صيف 942هـ ، وتكررت حوادث البرتغاليين بعد ذلك صلح بعد حرب وحرب تنتهي بصلح وكثر اسرى الافرنج عند بدر ، حتى كان في احد الايام وعندما علم بدر بمؤامرة بعض البرتغاليين عليه ابادهم جميعا عن آخرهم وبعث برؤوسهم الى السلطان سليمان القانوني عاهل الترك. كان بعض الامراء من آل كثير ينقمون على ابوطويرق لأستبداده بالامر دونهم واسناده شؤون الدوله الكبرى الى شخصيات غير كثيريه ، فقد ثار في شبام علي بن عمر الكثيري وخلع طاعة ابوطويرق واعلن تمرده وناصره جماعه من وجهاء حضرموت وفي مقدمتهم الشيخ معروف باجمال ، فهجم بدر على شبام واستولى عليها سنة 958هـ وسجن علي بن عمر المذكور بحصن مريمه الذي اصبح فيما بعد سجنا للمغضوب عليهم من امراء آل كثير ، وثار الامير محمد بن بدر بن محمد في هينن وهاجما شبام فألقى القبض عليهما واعتقلهما في سجن مريمه، حتى اخيه محمد لم تكن العلاقات بينهما على مايرام فكانت الحرب سجال بينهما حتى اكتفى الامير محمد بولاية الشحر وبقي بها حتى وافته المنيه ، وقد تعددت الثورات في عهده حتى القى ابنه الامير عبدالله القبض عليه واعتقله في سجن مريمه في صفر سنة976هـ ولما اشتد المرض عليه اعيد الى سيؤن حتى ادركته المنيه سنة977هـ بعد كفاح طويل استمر فتره ليست قصيره من الزمن ، وقد اختار مدينة سيؤن كعاصمه له واستمرت كذلك .

وقد استمر حكم آل كثير على سيؤن وبعض القرى في وادي حضرموت حتى قيام الثوره والاستقلال سنة 1967 م.

عمر بن عوض بن عبدالله القعيطي اليافعي وتأسيس الدوله القعيطيه
ولد عمر بن عوض المذكور في العقد العاشر من القرن الثاني عشر الهجري بقرية لحروم من اعمال عندل البلده التاريخيه المشهوره التي عناها امرؤ القيس شاعر العربيه الفحل بقوله :

كأني لم اسمر بدمون مرة ********* ولم اشهد الغارات يوما بعندل

كان والد عمر بن عوض يتردد بين لحروم وشبام ولما توفي انتقل عمر بن عوض مع والدته ــ التي كان لها دور كبير في الاشراف عليه وتربيته وتعليمه ــ الىشبام حيث تعلم هناك القراءه والكتابه والحساب واصول الدين في احد كتاتيب شباموكانت تبدو عليه امارات النبل والذكاء منذ صغره، ولما لم يكن لديه شئ من المال يعينه على ضروريات الحياه حيث لم يترك له ابوه شئ ، هاجر الى الهندحيث كانت يومها مهجر الكثير من الحضارم وذلك سنة 1207هـ حيث التحق بجيش امير <ناكبور> حيث برزت مواهبه في الجنديه واستعداد ه للقياده ، وحدثت في هذه الاماره احداث اضطرته للمغادره الى حيدر اباد حيث سمع اميرها الشئ الكثير عنه فعرض عليه قيادة فرقه في جيشه فلم يتردد عمر بن عوض في قبول ذلك واطلق عليه الامير لقب ــ نواب جان نثار جنك ــ وهو من الالقاب الرفيعه في الهند وشق طريقه واثرى ثراءا واسعا ورزق من الولد خمسه هم محمد وعبدالله وصالح وعوض وعلي .

شهدت قبائل يافع في حضرموت في تلك الاثناء الكثير من الاضطهاد والحملات العسكريه المستهدفه اجلاؤهم عن البلاد الحضرميه من قبل منصور بن عمر من آل عيسى بن بدر ، وغالب بن محسنالكثيري، حيث استطاع منصور ان يغرس بذور الشقاق والفتنه بين قبائل الموسطه في شبام واخذ يناصبهم العداء حتى اجلاهم عن شبام في 27 رمضان 1255هـ بعد معركه داميه لم ينج منها الاالقليل من حامية يافع في شبام واستباح اموالهم وديارهم ولم يكتف بهذا بل ضرب حصارا على اخواله آل علي جابر بخشامر وبث كثيرا من اتباعه ومواليه يعيثون في القطن فسادا حيث فجر دار بن معمر الخلاقي بالبارود وقتل من فيه ومن ضمنهم عمتا عمر بن عوض القعيطي ، وفي شرقي الوادي اخذ غالب بن محسن في تقويض سلطة يافع في تريم وسيؤن وماجاورهما من قرى بأسم غالب بن محسن الذي يمد الحركه بالاموال والمشوره من الهند ، كانت هذه التطورات تصل الى الجمعدار عمر بن عوض اولا بأول فتدفعه الى التفكير في انقاذ عشيرته ،فبدأ اولا بشراء مكان يتمركز فيه حيث اشترى بقعة ــ الريضه ــ من الساده آل العيدروس وشرع يبني الحصون بها سنة 1255هـ ، ثم بعد وفود وفد من يافع مستصرخا له سنة 1258هـ ارسل ابنه محمدا حيث استقروا في الريضه المذكوره حيث شرعوا في شراء العتاد الحربي واستقدموا من يافع عددا كثيرا من الجند فقاموا اولا برفع الحصار عن آل علي جابر واستولوا على الحصون التي بناها منصور بن عمر حول خشامر وعلى حصون العقاد باقرب من شبام واجلوا آل كثير من حذيه احدى مدن القطن التاريخيه القديمه وحصنوا قرية خمور بعد ان طردوا ساكنيها من فخائذ آل كثير تمهيدا للهجوم على شبام ، ولما اطمئن القعيطي الى سلامة القطن اخذ في محالفة القبائل حيث عقد مع آل عبدالعزيز بالسويري شرقي تريم معاهدة عدم اعتداء كذلك مع شيخ قبيلة آل تميم المقدم احمد بن عبدالله التميمي وبهذ ا اصبح اغلبية آل تميم الذين يسكنون المنطقه الواقعه شرقي تريم حلفاء القعيطي الذي اتخذ من السويري قاعده يشاغب منها آل كثير من الخلف ، ثم عقد معاهدات مع زعيم نهد الاكبر ثابت بن عبد الرب بن ثابت النهدي وتابعه اغلب قبائل نهد ، ومع امير مأرب الشريف عبدالرحمن الخالدي وأمير الدرعيه في نجد محمد بن حسين بن قملا وسلطان العوالق عوض بن عبدالله العولقي وانتشرت الدعايه للسلطنه القعيطيه الناشئه ووصلت الى اطراف نجد واليمن. وهكذا استمر عمر بن عوض في تعزيز سلطته واستعد لمهاجمة شبام حيث تحالف مع قبيلة آل هضيل الكثيريه التي تسكن الظاهره في ضواحي شبام واتخذها قاعده حربيه لمهاجمة شبام حيث هاجمها سنة 1270هـ من الناحيه الشماليه التي تدعى الشويرع واستمرت الحرب من ربيع الاول 1270هـ حتى ذي القعده سنة 1271هـ واحتلوا الشويرع واصبحت شبام مهدده بالسقوط ، لكن استطاع منصور بن عمر حمل آل هضيل على الغدر بيافع ونقض تحالفهم مع يافع فسقطت الظاهره بأيدي آل كثير ، وبسقوط الظاهره قرر القعيطي التوقف عن مهاجمة شبام وامر جنوده بتخريب المراكز التي في قبضتهم وبنقل سكان الشويرع من اهالي شبام الى الريضه بالقطن فجاءها منهم آل شعيب وآل معلم وآل بالربيعه وغبرهم وقدم لهم القعيطي مساعدات ماديه ووعدهم بان يعودوا الى شبام في اقرب وقت .

عقد القعيطي العزم على تطهير ضواحي شبام من بقية آل كثير فأحتل خمير سنة 1273هـ وهاجم حصون سعيديه وبزرق والركز اهم حصون الدفاع عن المدينه حتى استولى عليها بعد قتال شديد سنة 1274هـ ،ايقن منصور بن عمر بخطورة الوضع فأضطر للصلح على ان تكون شبام مناصفه بينهما وهكذا دخل القعيطي شبام غرة محرم 1275هـ ، واغتيل الامير منصور بن عمر من قبل القعيطي سنة 1275هـ وتم له احتلال كامل مدينة شبام، هجم آل كثير على شبام سنة 1275هـ شهر ذي الحجه لأستعادتها من القعيطي فحصلت معركه شديده في منطقة الكرعان وجرب هيصم غربي شبام وانهزم على اثرها آل كثير ،في سنة 1275هـ اشترى القعيطي بلدة حوره من آل عمر بن جعفر من عائلة آل عيسى بن بدر الكثيري ،وهكذا تكون حوره البلده الثانيه بعد شبام التي يدخلها القعيطي ،، ولم يبق من مراكز شبام المهمه بيد آل كثير سوى سحيل بن مهري الواقع جنوب شبام حيث استمر القتال للأستيلاء عليه 4 سنوات انتهت بتسليم جميع الحصون للقعيطي سنة 1281هـ حيث دفع القعيطي 10000 ريال مقابل اموال آل مهري في السحيل والمسيله والسباخ النجدي التي آلت كلها للقعيطي.

في صفر سنة 1282هـ توفي في حيدر اباد الجمعدار عمر بن عوض القعيطي مؤسس السلطنه القعيطيه ، وكان قد اوصى ان يكون الحكم من بعده لأبناؤه الثلاثه عبدالله وصالح وعوض واوصى ابنيه محمد وعلي بالامتثال لهم ، وهكذا استمرت السلطنه القعيطيه في التوسع في عهد الجمعدار عوض بن عمر الذي يعتبر اول من لقب بلقب السلطان حيث اصدرت حكومة الهند امرا بذلك سنة1902م ، حيث استولى على الشحر في الحجه سنة 1283هـ ، ثم استولى على شحير ثم احتل الغيل سنة 1292هـ حيث فر حكامها آنذاك آل عمر باعمر ، وكان قد احتل قبلها الحامي سنة 1287هـ ثم رأس باغشوه والقرن والديس ثم قصيعر سنة 1288هـ وبهذا اصبحت جميع الموانئ الشرقيه تابعه لسلطة القعيطي ، كان النقيب صلاح بن محمد الكسادي يحكم المكلا وكان قد استدان مبلغا من المال من القعيطي اثناء احدى الحملات العسكريه ، وعند وفاته طالب القعيطي ابنه عمر بن صلاح بالمبلغ وانتهى الامر بينهما على تنازل الكسادي للقعيطي عن نصف المكلا وبروم والحرشيات ، واستمر النزاع بينهما حتى تدخلت