مقدمة في انساب قبيلة آل كثير

مقدمة في انساب قبيلة آل كثيرإعداد:
م/ حسن عبدالله البرقي الكثيري

مقدمة:
قال تعالى في سورة الحجرات: " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا " وجاء في الحديث الشريف: " تعلموا من النسب ما تعرفون به أحسابكم وتصلون به أرحامكم". وقال سيدنا عمر بن الخطاب: " تعلموا النسب ولا تكونوا كنبيط السواد إذا سئل أحدهم عن اصله قال من قرية كذا وكذا ". فمن لم يعرف النسب لم يعرف الناس ، ومن لم يعرف الناس لم يعد من الناس. وقد كان سيدنا ابوبكر الصديق من كبار النسابين ، وكذلك كان سيدنا علي بن أبي طالب وسعيد بن المسيب وإلامام الشافعي وغيرهم .
أصل العرب:
في رواية عن سعيد بن المسيب قال: " ولد نوح ثلاثة أولاد: سام وحام ويافث، فولد سام العرب وفارس والروم، وولد حام السودان والبربر والنبط، وولد يافث الترك والسقالبة وجاجوج وماجوج1
وقد اضطرب الكلام في قبائل العرب وأنسابهم اضطراباً كبيراً،الأمر الذي دعا كثير من الباحثين إلى الارتياب في صحة هذه الأنساب، غير أن العرب المتأخرين تلقوا ما تنوقل منها بالقبول
وقد قسم النسابون " العرب " إلى ثلاثة أقسام :
1- العرب البائدة: وهم ذرية إرم بن سام وقد فنوا في الأزمان الغابرة مثل عاد وثمود وطسم وجديس وعمليق وجرهم واميم وعبيل ووبار.
2- العرب العاربة: وهم ذرية قحطان بن عابر، ويطلق عليهم القحطانيون أو اليمنيون.
3- العرب المستعربة: وهم ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، ويطلق عليهم العدنانيون أو الاسماعيليون والذين ينتمي اليهم سيدنا محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
نسب القحطانيين:
ينتسب القحطانيون كما تقدم إلى قحطان بن عابر، وعابر هو هود النبي صلى الله عليه وسلم، ابن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام ابن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ، وهو ادريس النبي عليه السلام، ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن انوش ابن شيت وهو هبة الله ابن آدم أبي البشر صلى الله عليه وسلم 2.
وينتسب إلى القحطانيين كل اليمنيين في فرعين كبيريين هما : كهلان وحمير، حيث ينتسب إلى الفرع الأول: الازد وهمدان ومذحج وطي والاشعريون وبجيله وخثعم. وينتسب للفرع الثاني: قضاعه وحضرموت والصدف ورعين وغيرهم.
نسب الهمدانيين:
ينتسب الهمدانيون إلى همدان بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقد ولد همدان بن مالك، نوفا، فولد نوف بطونا جمّة ترجع كلها إلى حاشد وبكيل ابني جشم بن خيوان بن نوف بن همدان .3
وقبيلة همدان من أمهات القبائل اليمنية ومن أشدها بأسا ، وممن سارع إلى الإسلام وثبتت عليه فلم يرتد منهم أحد. وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فقرأ عليهم كتاب الرسول (ص) فأسلمت همدان جميعا في يوم واحد ، فكتب علي رضي الله عنه إلى رسول الله (ص) باسلامهم فلما قرأ الرسول عليه الصلاة والسلام الكتاب خر ساجدا ثم رفع رأسه وقال : السلام على همدان، السلام على همدان4. وقد لعبت همدان دوراً كبيرا في نصرة ونشر الدين الإسلامي، حيث كانوا في طليعة جيوش الفتح في العراق والشام ومصر وشمال افريقيا والمغرب العربي والأندلس، وقد وصفهم الإمام علي بن أبي طالب بقوله:
لهمدانَ أخلاقُ وديـنُ يـزينهـم وأنسٌ إذا لاقـوا وحسنَ كلام
فلو كنتٌ بوابًا على باب جنـة لقلتٌ لهمـدان ادخـلوا بسلام
ومنذ أكثر من أحد عشر قرنا من الزمان وقبائل همدان متواجدة في وادي حضرموت حيث كان يسكن بعضهم في قرية القارة قرب شبام (وهي قارة آل عبد العزيز حاليا) وحصونهم لا تزال باقية5.
نسب قبائل آل كثير:
آل كثير أعظم قبائل همدان وأشدها قوة، وأشرفها مقاما، وأعزها رجالا.6 وهم ينتسبون إلى كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان. وهم يستوطنون مناطق كثيرة في اليمن ومنطقة ظفار بسلطنة عمان، غير أن موقعهم الرئيسي في وادي حضرموت. وقد إختلف النسابون في تحديد أصولهم ، فالبعض يحصرهم في القبائل التي لا زالت تحمل إسم الكثيري . في حين يتوسع البعض الآخر بحيث يعتبر قبائل آل جابر والعوامر وآل باجري من آل كثير7 .
بدأ آل كثير في تنظيم أنفسهم منذ القرن الثامن الهجري حيث استولوا على الشحر في سنة 786هـ وتوسع نفوذهم في مطلع القرن العاشر في عهد السلطان بدر أبو طويرق ليغطي جميع حضرموت وأجزاء من شبوة والمهرة. وقد استمر حكمهم إلى عام 1967م، وينقسم آل كثير إلى فرعين رئيسين هما 8:
الفرع الأول : آل كثير بيت الدولة:
وينتمون إلى السلطان علي بن عمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمربن الخارف بن عبدالله بن كثير، وهو أول من حول القبيلة الكثيرية إلى دولة منظمة. وهؤلاء ينقسمون إلى العديد من الأقسام مثل:
1- آل بدربن عمر: ومنهم آل عيسى امبدر، والمراديف، والمراهين، وآل سيف.
2- آل عبدالله: ومنهم أل عمر بن جعفر، وآل علي بن جعفر، وآل محسن بن عمر، وآل جعفر بن أحمد، وآل عبود بن سالم، وآل عبدالله بن صالح، وآل جعفر بن احمد، وآل علي بن أحمد، وآل محسن بن أحمد.
3- آل مطلق
4- آل عبد الودود: وينتمون إلى بدر بن محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر السالف الذكر.
والثلاثة أقسام الأولى ينتمون إلى السلطان بدر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر الملقب بأبي طويرق.
الفرع الثاني: آل كثير الشنافـر:
وهم ينتمون إلى محمد بن شنفر بن محمد بن زيد بن طارق بن قيس بن زيد بن مرب بن معدي كرب بن زود بن سيف بن عمرو بن سبيع بن سبع بن صعب بن معاوية بن كثير. وينقسم الشنافر عموما إلى:
1- آل بدر بن محمد: وهم آل كثير الشنافر المتواجدين بوادي حضرموت.
2- آل شرية بن محمد: وعم عبارة عن قبائل آل شرية المتواجدين في المهرة وعمان، وبن خوّار المتواجدين في ساحل حضرموت والمهرة وعمان، وبن سيف المتواجد في حضرموت.
3- آل عامر بن محمد: وهم قبيلة العوامر المتواجدين بوادي حضرموت والشريط الصحراوي وبعض من عوامر الإمارات.
4- آل جابر بن محمد: وهم قبيلة آل جابر المتواجدة بوادي حضرموت في وادي بن علي ووادي عدم.
5- آل سعيد بن محمد: وهؤلاء ليس لهم وجود في حضرموت ويعتقد أنهم في سلطنة عمان.

إلا اننا ولأغراض هذه المقدمة الموجزة سنقتصرعلى بحث أنساب القبائل التي لا تزال تحمل إسم الكثيري. ولنا إن شاء الله وقفة قادمة مع الفروع الأخرى.

أولا: آل بدر بن محمد:
وهم عبارة عن قبائل آل كثير المتواجدين بوادي حضرموت ويمثلون القسم الأكبر من بين قبائل آل كثير الأخرى من حيث العدد ، وقد جرى العرف على تقسيمهم إلى ثلاثة تجمعات هي آل عمر وآل عامر وآل عون أو الفخائذ . غير انهم من حيث التسلسل النسبي فانهم ينقسمون الى ثلاثة اقسام رئيسية هي:
1-آل علي إمبدر: وهم ذرية علي بن بدر بن محمد بن شنفر، وهؤلاء يعتبرون حاليًا ضمن مكاتب آل عمر، ويتفرعون إلى ثلاثة فروع رئيسية هي:
أ- آل عمر إمبدر: وينقسمون إلى الأقسام التالية:
 آل يماني بن عمر: وهم آل عزيز( آل طنه و آل فوجه).
 آل علي بن عمر: وهم آل دعيس والنجر.
 آل عوض بن عبدالله .
 آل سعيد بن عبدالله.
 آل علي بن عبدالله.
ب-آل بن الشيـن: وينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي:
 آل علي امبدر: وهم السمطان، وآل جنزي، والمكاسرة.
 آل عبود امبدر: وهم الدشان.
 آل محمد امبدر: وهم آل بن صالح محمد ، والمحاريس .
ج-آل بدر بن عبدالله : وينقسمون إلى قسمين آل بن الشطيحا ، وآل بن قفيد .
2- آل سعيد إمبدر: ويطلق عليهم آل عون، وهم ذرية عون بن سعيد بن بدر بن محمد بن شنفر. وقد أطلق عليهم بعد ذلك اسم الفخائذ عندما انظم آل علي بن عمر (آل سعيد) إليهم. وهؤلاء يتفرعون إلى فرعين رئيسيين هما:
أ- آل سعيد بن عون: ويتكونون من القبائل التالية:
 آل بن سند.
 آل بلظراف.
 آل بن هضيل.
 آل بن حصن.
 آل بلعجم.
 آل بن حميدان.
ب- آل عامربن عون: وينقسمون إلى قسمين:
آل بدر بن عامر: ويتكونون من القبائل التالية:
 آل جعفر إمبدر: وهم آل العويني.
 آل على امبدر: ويطلق عليهم آل بن منيباري، وينقسمون إلى آل عمر، وآل سالمين، وآل جعفر، وآل فرج، وآل مبارك.
 آل محمد امبدر: ويطلق عليهم آل بن شملان.
 آل عبدالله امبدر:
آل عبدالله بن عامر: ويتكونون من القبائل التالية:
 آل زيمة بن عبدالله: وينقسمون إلى آل سعيد، وآل سالم بن عبود، وآل حمود بن سالم، وآل عبود بن عوض، وآل القتمة.
 آل عبدالله بن عبدالله: وهم آل الصقير.
 آل سعيد بن عبدالله: وهم آل بن علي بن سعيد.
 آل علي بن عبدالله: وهم آل البرام.
3- آل عامر إمبدر: وهم ذرية عامر بن بدر بن محمد بن شنفر، وهؤلاء ينقسمون إلى قسمين :عمر وعامر.
أ-آل عمر: وهم ذرية عمر بن عامر امبدر ويتفرعون إلى الفروع التالية :
الفرع الأول الفلاهمه: وهم ذرية فلهوم بن عمر بن عامر امبدر وينقسمون إلى قسمين :
1- آل عبدالله بن فلهوم: ويتكونون من القبائل التالية:
 آل بلفاس :وينقسمون إلى آل حمود، وآل عزان، وآل علي، وآل جعفر، وآل عبود بن جعفر.
 آل بن كحيل: وينقسمن إلى آل عامر سهيل، وآل عبدالله سهيل.
 آل العسلة:
2- آل عمر بن فلهوم: ويتفرعون إلى ثلاثة فروع:
آل عوض بن عمر: ويتكونون من القبائل التالية:
 آل البرقي : وينقسمون إلى آل عامر بن عبود بن عامر: وهم آل سالمين بن عامر، وآل بدر بن عامر، وآل جعفر بن عامر. وآل مبارك بن محمد بن عامر: وهم آل سالم مبارك وآل محسن مبارك.
 آل العاس:
 آل بن طنفيرة: وهم آل سالم عوض، وآل حمود.
آل عبدالله بن عمر: ويتكونون من القبائل التالية:
 آل بلوعل: وينقسمون إلى آل حمود، وآل سعيد بن علي، وآل محمد بن جعفر.
 آل بلفحيثا : وينقسمون إلى آل عبود بن سعيد، وآل عوض بن سعيد، وآل محمد بن سعيد.
 آل بن صميل:
آل بـدر بن عمر: وهؤلاء موجودون في ظفار.
الفرع الثاني آل يماني: وهم ذرية يماني بن عمر بن عامر امبدر وينقسمون إلى:
1- آل مرعي بن يماني: ويتكونون من القبائل التالية:
 آل جعفربن طالب: وهم آل عوض بن جعفر، وآل عبدالعزيز بن جعفر، وآل سعيد بن جعفر، وآل سلامة
 آل عمر بن طالب:
 آل مرعي بن طالب: وينقسمون إلى آل خالد مرعي، وآل سعيد مرعي، وآل طالب مرعي، وآل سالم مرعي، وآل عبيد مرعي، وآل عبدالله مرعي، وآل سلامة مرعي، وآل علي مرعي، وآل يماني مرعي.
2- آل محمد بن يماني: ويتكونون من القبائل التالية:
 آل بن حيدره : وهم آل عوض حيدرة، وآل محمد حيدرة.
 آل بن عون : وهم آل سعيد بن عمر، وآل عبود بن عمر، وآل عبدالله حمود.
 آل فلهوم
 آل بن محرق
الفرع الثالث آل مهري: وهم ذرية مهري بن عمر بن عامر امبدر. ويتكونون من :
1- آل محمد مبارك: وهم آل زمزم، وآل عزان.
2- آل محمد عمر: وهم آل عمر بن صالح، وآل عايض، وآل مطلق.
3- آل بدر محمد: وهم آل بن محسن، وآلمحمد عامر.
4- آل عوض محمد.
الفرع الرابع آل علي بن عمر: وهم ذرية سعيد بن علي بن عمر بن عامر، ويطلق عليهم آل سعيد نسبة إلى جدهم سعيد بن علي. وهؤلاء تحالفوا مع آل سعيد امبدر السابق ذكرهم وبتحالفهم معهم اصبح يطلق على جميع هؤلاء اسم الفخائذ وينقسمون إلى:
1- آل بدر بن سعيد: ويتفرعون إلى الفروع التالية:
 آل علي امبدر: وهم آل بلقحوم، وآل عبود بن علي، وآل محمد بن علي (آل بن عامرمحمد،وآل بن علي محمد، وآل بن جعفر محمد)
 آل محمد امبدر وهم: آل سلامة، وآل الشرعي.
 آل عبدالله امبدر وهم آل الهاجري.
2- آل مرعي بن سعيد: ويتفرعون إلى :
 آل عبدالله مرعي: وينقسمون إلى آل عبود امبدر، وآل عبدالله امبدر، وآل جعفر امبدر، وآل سعيد امبدر، وآل مبارك امبدر، وآل عوض امبدر.
 آل سعيد مرعي: وينقسمون إلى آل بدر بن عبود، وآل عوض بن عبود، وآل ذياب.
3- آل جعفر بن سعيد (الدحادحة): وينقسمون إلى آل عبود وآل علي.
ب-آل عامر: وهم ذرية عامر بن عمر بن عامر امبدر ويتفرعون إلى الفروع التالية:
الفرع الأول: آل عبدات: وهم ذرية عبدالله بن عامر بن عمر بن عامر امبدر وينقسمون إلى:
 آل عمر بن جعفر: وهم آل خالد بن عمر، وآل عبود بن عمر، وآل علي بن عمر، وآل سلامه، وآل الطمل.
 آل بن دويس
 المعاطيف: وهم: بلحمد، وبن خنيبان، وبن سبعان، وبن لقوحة، والجعافرة.
الفرع الثاني: آل عبد العزيز: وهم ذرية عبد العزيز بن عامربن عمر بن عامرامبدر وينقسمون إلى:
1- آل سويد: وهم آل عوض بن جعفر، وآل فرج، وآل ناصر علي.
2- الصقعان: وهم آل جعفر امبدر، وآل عبدالله إمبدر.
3- آل عمر بن علي: وهم آل علي بن سعيد وآل بن حويل.
الفرع الثالث: آل عبود بن عامر: وهم ذرية عبود بن عامر بن عمر بن عامر امبدر وينقسمون إلى:
1- آل كدة: وهم آل عبود بن عمر،وآل سعيد بن جعفر، وآل علي بن صالح، وآل زنيفر، وآل عتر، وآل عوير.
2- آل محمد بن عمر: وهم آل عبود بن عامر، وآل عوض بن عامر، وآل علي بن خالد، وآل مسفر.
ثانيا: آل شرية بن محمد:
ينتمي آل شرية إلى عمر بن شرية بن محمد بن شنفر الذي كان له أربعة أولاد على النحو التالي:
 شرية بن عمر: وإليه ينتمي من يحملون كنية بن شرية إلى اليوم.
 سيف بن عمر: وإليه تنتمي قبيلة آل سيف.
 عبدالله بن عمر: وإليه تنتمي قبيلة بن خوّار.
 علـي بن عمر: وإليه تنتمي قبيلة بن علي بن كثير.
1- آل بن شرية:
وهم ينتمون إلى شرية بن عمر بن شرية بن محمد بن شنفر، ويتواجدون في محافظة المهرة، كما يوجد عدد قليل منهم في سلطنة عمان. و ينقسمون إلى القبائل التالية:
أ- آل بدر: ويتواجدون في مديرية حوف ومنطقة ضبوت ونشطون بمديرية الغيضة بالمهرة ويتكونون من:
1- آل عبداللاه:
2- آل سلطان:
ب- آل عمر: ويتواجدون في نشطون بمديرية الغيضة، وفي خيصيت بمديرية حصوين بالمهرة. وهم فخائذ شتى إلا انهم فنوا ولم يبق منهم إلا آل احمد سالم الذين ينقسمون إلى آل البخيت، وآل مسن، وآل عيسى.
2- آل خوّار: 9
وهم ذرية عبدالله بن عمر بن شرية، الملقب شفر وخوّار. ويتواجدون أساسا في وادي كديوت بمديرية منعر، ومناطق الدرو وأثوب وخوّة والقطن بمديرية حات بمحافظة المهرة، وينقسمون إلى القبائل التالية:
أ- آل منيف: وهم آل شحري وآل محرم
1- آل محرم: وهم كالتالي:
 الصنـادلـة: وهم آل بدل، آل مقاطع، آل الييول.
 آل مهرجوت: وهم آل الفويا، آل أوذع، بن عكرين، محرم الحزام.
 آل بدبغـات:
2- آل شحري (المشاحرة): ويتكونون من: : آل سهلان وآل مكروس:
 آل سهلان: وينقسمون إلى:
آل حمد:
آل رمضان وهم آل الشرف وآل سليمان، آل بخيت وآل سهيل.
آل مكشكش: وهم آل سعيد وآل فهيد.
آل النويرة:
آل محنيت: وهم آل مسلم وآل سهيل.
آل سويد: وهم آل سليمان وآل محنة.
آل بدرية: وهم آل غبيش وآل حائل.
 آل مكروس: وهم آل فخران.
ب- آل البحر:
1- آل علي بن عمار: وهم آل النومسية، آل حويلي، آل حبشان، آل الزبون، آل الصولي، وآل عمار.
2- آل سكوت: وهم آل غانم، آل رغيشة، آل أريدف.
3- آل قزاز: وهم آل غزولي، آل سعيد، آل نشران، آل سويلم، آل هيري، آل بركات (آل سعيد وآل مليزي).
جـ آل الزولة: وهم آل لحلوح، آل الطعوم، آل مشحانك، آل سعيد.
د- آل كبلول: وهم آل مليط، آل خضاري، آل سالمين.
هـ آل غانم:
3- آل سيف: وهم ذرية سيف بن عمر بن شرية وهم يعيشون في عينات وقرية اللسك بمديرية تريم بحضرموت،
والبعض منهم مهاجرون بجزر الهند الشرقية.


4- آل علي بن كثير: 10
وهم ذرية علي بن عمر بن شرية ويتفرعون إلى الشلاهمة والدحادحة.
أ- الشلاهمة: وينقسمون إلى قسمين آل مسن والشعاشعة:
1- آل مسن: ومنهم
 آل حاور:
 المغانمة : ويتكونون من الشويغل، والقروي، ومقطوف، والحيرة، وصنعاء.
 آل كعش:
 آل شعفان:
 آل سلوى:
 آل المزايدة:
 آل المساعدة.
2- الشعاشعة: وهم آل آلوث ويتكونون من:
 آل مكاشع: ومنهم آل سالم، وآل بخيت.
 آل التامة: ومنهم آل بلهود، وآل غزولي.
 آل ضمديت: ومنهم آل حمد، آل مبارك، آل سهيل، آل بريك، آل الجبلي، آل خميس.
 آل بدر:
 آل عسرانت:
 آل حملقة:
ب- الدحادحة: وينقسمون إلى أربعة أقسام:
1- المساهلة: ومنهم آل هزار، وآل سمحان، وآل عمريت، آل الكدح، وآل محسن، وآل الحصيني، وآل يحينة، وآل مليح، وآل ربعات.
2- آل جداد: ومنهم آل غطيف، وآل مخريطة، وآل عمريت، وآل بدر، وآل الغاوي، وآل النيل، وآل أرعف، وآل صغيرة، وآل أصبح، وأل الخطيف، وآل دهيل، وآل الأعور.
3- آل غواص: ومنهم آل بلحمد، وآل سليمان.
4- آل الحمر: ويتفرعون إلى آل المقيشة، وآل الدبلة، وآل الكمار، وآل شيخة، وآل حمودة، وآل محديرة، وآل تغتوري، وآل تفريق، وآل كبيش.
ثالثا: آل بدر بن محمد:
وهم آل راشد بن بدر، وآل علي بن بدر، وآل رواس بن بدر، وآل هبيس بن بدر. وجميعهم ينتمون إلى بدر بن محمد بن فاضل الكثيري. وحتى الآن لم يعرف اسم الجد الأول الذي ينتسبون إليه وفقا لشجرة أنساب آل كثير. وهم على النحو التالي:
1- الرواشد: 11
الرواشد قبيلة كبيرة تسكن في وادي عربة بالمهرة ومنطقة صلالة بسلطنة عمان وكل من قطر والإمارات العربية المتحدة والربع الخالي. وهم ينتمون إلى راشد بن بدر بن محمد بن فاضل. وتنقسم القبيلة إلى أربعة أقسام رئيسية هي: المسايفة والمداربة وآل يماني، وآل عفيدر.
أ- المسايفة: وهم آل حنوة وهم آل الضبيعي (آل الهادفة وآل سعدانة)، وآل يمه، آل السومة، وآل عون، وآل السكران)
ب- المداربة: وهم آل بركات، وآل كلوت، وآل بدر، وآل نعت، وآل سعد، وآل عشام، وآل ميا، وآل هادي)
ج- آل يماني: وهم:
1- آل مولى: ومنهم آل مبيروك (آل الشنواح وآل الشراف)، آل غويلي، وآل سهيل (آل غطيف وآل عنوف)، وآل الشغيبة.
2- آل علي بن يماني: ومنهم آل عيدس، وآل الشنين، وآل حمدون، وآل خبيزان( آل عسل، وآل الطايبة وابن حضروم)
3- آل شريفان: ومنهم آل بابح، آل الشميلي.
4- آل يله: ومنهم آل طمنون، وآل ضحية.
5- آل عطا:
6- آل خيرط:
7- آل سالم:
د- آل عفيدر: ومنهم آل عنيزة، وآل السويدة، وآل مقباس.
2- آل رواس:12
وهم غير آل رواس الذين ينتمون إلى قبائل آل عون بوادي حضرموت. حيث يرجع نسب هؤلاء إلى رواس بن بدر بن محمد بن فاضل الكثيري. وهم يعيشون في صلالة بسلطنة عمان. وينقسمون إلى الأقسام التالية:
أ- آل عبدالعزيز بن رواس: وهم آل منصور بن عامر، وآل دبلان عبدالعزيز، وآل معتوق بن حسن.
ب- آل عمر بن رواس: وهم آل كتيني بن عمر، وآل دريات بن عمر، وآل رهيط بن عمر.
ج- آل عبدالله بن رواس: وهم آل وعيل، وآل صباح.
3- آل علي بن بدر: 13
وهم أخوان لآل رواس وآل راشد وهم قبائل قوية وكثيرة العدد ويعيشون في محافظة ظفار بعمان.
رابعا: قبائل كثيرية أخرى:
أ- آل محمد بن حمد: وهم يسكنون بجبل صلالة، ويتفرعون إلى:
1- آل نجيب.
2- آل أسلم.
3- آل دُهيش.
4- آل ذي شليل.
ب- آل دويس: وهم يعيشون مع آل راشد بوادي منعر وما حوله وفي الربع الخالي.
ج- آل رزيق: وهم يعيشون مع آل راشد بوادي منعر وما حوله وفي الربع الخالي أيضا.
هؤلاء هم قبائل آل كثير الذين لا يزالون يحملون كنية الكثيري . وفي ختام هذه المقدمة فاننا نعترف بالعجز والقصور عن الإلمام الكامل بهذا الموضوع المتشعب والشائك، وحسبنا أننا بذلنا قصارى جهدنا لتقديم ما أمكن تقديمه. ونرحب في نفس الوقت بأية ملاحظات أو إستفسارات أو إضافات أو إنتقادات حول ما جاء فيها، وذلك عن طريق الإتصال مباشرة بالكاتب.




المراجع :
1-العقد الفريد ، الجزء الثالث ، لإبن عبد ربه الأندلسي، ص (312)، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان ، 1983م.
2-المرجع السابق ، ص (368) .
3-جمهرة أنساب العرب ، لإبن حزم الأندلسي، ص (392)، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت ، لبنان ، 1983م.
4- اليمن مكانتها في القرآن والسنة، تاليف عبدالملك الشيباني، ص (23)، مكتبة الشعب، القاهرة، مصر .
5-صفة جزيرة العرب، للحسن بن أحمد الهمداني،ص (169)،الطبعة الأولى، مكتبة الإرشاد،صنعاء، اليمن، 1990م.
6-تاريخ حضرموت السياسي، الجزء الأول، تاليف صلاح عبدالقادر البكري، ص (89)، الطبعة الثانية، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، مصر، 1956م.
7-المرجع السابق، ص (89).
8-شجرة أنساب آل كثير،علي صالح بن مهري،المطبعة الكثيرية،سوكابوي، الهند،1350هـ.
9- الشمائل في أنساب القبائل، حامد بن مسلم بن بخيت المحرمي، ص ص (136- 155) ، الطبعة الأولى، مكتبة الأحباب، دمشق، سوريا، 2004م.
10- المرجع السابق، ص ص (179-184) .
11- المرجع السابق، ص ص (169-178) .
12- المرجع السابق، ص ص (193-194) .
13- المرجع السابق، ص ص (177،195) .

الموضوع منقول بس لتعم الفائده

...